覚王山日泰寺（web）の少し西にある山神社。「やまがみ-しゃ」なのか「やま-じんじゃ」なのか、分からない。
このあたりは起伏の激しい丘陵地帯で今も坂道が多い。昔は山林で、傾斜地を耕して畑にしていた。
今昔マップを見ると、明治中頃（1888-1898年）から大正まではまだ開発が進んでおらず、あたりに民家は数えるほどしかなかったことが分かる。
神社がある田代（たしろ）という地名は全国的によく見られるもので、田を作るために開墾した土地という意味から来ている場合が多い。田の代わりということで畑地を指していたかもしれない。
ここはかつての上野村酉新田（うえのむらとりしんでん）と呼ばれる開墾地だった。
ここを耕す村人が山の神を祀ったのが神社の始まりという。
明治39年に田代村と鍋屋上野村が合併して東山村が誕生し、大正10年に東山村大字田代を名古屋市東区に編入して田代町ができた。今の字は岩谷（いわや）となっている。
『寛文村々覚書』（1670年頃）の上野村の神社は、「天神 浅間 八幡 天王 愛宕 山神 一王御前」となっている。
『尾張徇行記』（1822年）には、「地蔵堂牛頭天王祠弁才天（是ハ永弘院ノ界内ニアリ）」、「庚申堂、一ノ御前祠、愛宕祠、八王子祠、山神祠」が載っている。
『尾張志』（1844年）では「浅間社 天王社 一御前社 八王子社 愛宕社 天神ﾉ社」となっている。
ここに載っている山神祠が田代町の山神社なのかどうか、ちょっと判断がつかない。というのは、南区道徳の観音町にある山神社は昭和15年に鍋屋上野から移されたものだからだ。
ただ、神社は移されても元地に元社として残る場合もあるし、山神社が鍋屋上野村に一社しかなかったとも限らない。
『愛知縣神社名鑑』はこの神社についてこう書いている。
「創建は明かではないが、社蔵の棟札によると享保十九申寅年（1734）九日吉祥日に山之神大山祇神を鎮座奉斎、熱田之御師林三太夫が奉仕した。宝暦三癸酉（1753）八月、文政十三庚寅（1830）八月十一日、神主大原左五太夫武祐謹行、寛政八丙辰年（1796）二月林三太夫拳重謹行とそれぞれ社殿の造営を行う。明治5年10月村社に列格し、昭和16年2月11日紀元二千六百年記念事業として奉賛会を結成し社殿を改築、境内の拡張整備を行った。昭和20年11月20日供進指定社となる」
享保19年（1734年）の棟札の「山之神大山祇神を鎮座奉斎、熱田之御師林三太夫が奉仕」というのが創建を意味するのか再建なのかは分からない。もともと村人が小さな祠で祀っていたものを社殿を建てて神社にしたということも考えられる。
祭神の茂山祇神と瑞山祇神というのはどういう神なのか。茂山と瑞山という山か地名があっただろうか。他では見たことがないので、ここで生まれた独自の山神かもしれない。
鳥居をくぐってすぐ左手の赤い鳥居と紅白の幟があるのは龍神社だ。もともとここにあったものではなく他から移された可能性が高そうだ。
白龍・金龍大明神と幟には染められている。
詳しいことは分からない。
その他、境内社として、祖霊社、護国神社、津島神社、秋葉神社、金刀比羅宮がある。
棒の手の道具や祭りのときの馬飾りの道具などを所蔵しているそうだ。例祭のときなどにそれらが披露されることがあるのだろうか。
個人的に山神社全般に惹かれるものがあるようで、その中でも田代町の山神社は好きな山神社のひとつだ。
境内が穏やかで暖かい空気に包まれていて居心地がよく、長居したくなる。
作成日 2018.1.22（最終更新日 2019.2.15）
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