ハヤタマノオ・ヨモツコトサカノオ《速玉之男・事解男》
ハヤタマノオ・ヨモツコトサカノオ《速玉之男・事解男》 |
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| 『古事記』表記 | なし |
| 『日本書紀』表記 | 速玉之男（ハヤタマノオ）、泉津事解之男（ヨモツコトサカノオ） |
| 別名 | |
| 祭神名 | 速玉之男命、事解之男命、他 |
| 系譜 | 不明 |
| 属性 | |
| 後裔 | |
| 祀られている神社（全国） | 熊野本宮大社（web）、熊野速玉大社（web）、熊野那智大社（web） |
| 祀られている神社（名古屋） | 島田神社（天白区）、菅田神社（天白区）、熊野三社（呼続）（南区）、伊奴神社（西区）、神明社（鳥栖）（南区） |
| 『日本書紀』で伊弉諾尊（イザナギ）が伊弉冉尊（イザナミ）を追いかけて黄泉の国へ行ったときに生まれた神として登場する。 第五段一書（第十）はこんなふうに書いている。イザナミに会ったイザナギは、おまえを失って悲しいから来たのだと言う。それに対してイザナミはわたしを見ないでくれと言う。しかし、イザナギはイザナミを見てしまう。するとイザナミは恨み恥じて、あなたは私の心を見た、私もあなたの心を見たと言い、悪いと思ったイザナギが去ろうとするとイザナミは別れると言い、イザナギは負けないと答えた。 このとき、イザナギが吐いた唾から化成したのが速玉之男（ハヤタマノオ）で、穢れを祓うと泉津事解之男（ヨモツコトサカノオ）が生まれたという。 『古事記』にはこれに当たるような神は出てこない。 古代の日本では唾（つば）には何か特別な意味があると考えられていたようで、記紀の中でもいくつかの場面で登場する。神聖なものとされたのか、ある種の呪いのようなものとされたのかは定かではない。 熊野権現と習合して、熊野本宮大社（web）、熊野速玉大社（web）、熊野那智大社（web）で、速玉之男神・事解之男神という祭神名で祀られている。 出雲国一宮の熊野大社（web）内の伊邪那美神社に合祀された速玉神社は『出雲国風土記』にも載る式内社で、ハヤタマノオなどはもともと出雲族の神だったかもしれない。 名古屋では天白区の島田神社、菅田神社、南区の熊野三社（呼続）、西区の伊奴神社で事解之男命と速玉之男命が祀られている。 南区の神明社（鳥栖）は速玉之男命が祭神に加わっている。 緑区の熊野社（徳重）、守山区の熊野社（大永寺）、中川区の熊野社（二女子町）、中村区の熊野社（権現通）は祭神を事解之男命・速玉之男命としていない（イザナギやスサノオ）。 |
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